万葉の植物　　あは　　　を詠んだ歌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012.9.14　更新　　　　　　　　　　　　　　　

　

　
　　　　あわ　　　　　　　　　　　　　　　　　　エノコログサ
  　あは　　（万葉表記 　粟　安波　）　     アワ　　（イネ科）

イネ科の一年草。草丈は１ｍ前後。アワの原種はエノコログサ。中国北部からシベリアへ、さらにヨーロッパへと広がりを見せ、石器時代にはすでに栽培されていました。
日本へは中国　--　朝鮮経由で渡来し、乾燥した土地や寒冷地にも育ち生育期間も短いので、イネが伝わるまではアワが主食でした。2012年は『古事記』編纂1300年。世界各地に 食物起源神話が見られますが、ここでは記紀での記述をご紹介。
『古事記』には、高天原を追放された速須佐之男命が、地上界に降りる旅の途中、食物神である大気都比売神（おほげつひめ）に食物を求めた話として出てきます。

　（大気都比売は、体の各部から食べ物を出して調理し、須佐之男命に差しあげた。しかし、その様子を覗き見た須佐之男命は食物を汚したと思い、大気都比売を殺してしまう。すると大気都比売の屍体からさまざまな食物の種が生まれてきた。
（頭からは蚕、目から稲、耳にから、鼻から小豆、陰部からは麦、尻から大豆）
神皇産霊尊（神産巣日御祖命・かみむすび）はこれらを取って五穀の種とした。

『日本書紀』においては、同じような話が月夜見尊（月読命・つくよみ）と保食神（うけもち）の話として出てきます。

同じ五穀（いつくさのたなつもの）でも『記紀』により種類に違いがあります。
　　『古事記』では、稲・麦・粟・大豆・小豆　
　　『日本書紀』では稲・麦・粟・稗・豆　　

以後現代に至るまで五穀、あるいは十穀という表現が遣われますが、必ずしも５種に限定されず、その内容は時代や地域によって違 いがあります。
具体的に５種類を挙げるのではなく、穀物全体を総称する「五穀豊穣」という言葉を遣うのはご存じの通りです。
　
集中、粟をあふ（逢ふ）に掛けて詠んだ歌が多く見られます。

　ちはやぶる神の社しなかりせば春日の野辺に粟蒔かましを 　　　　娘子　　巻3-404

　春日野に粟蒔けりせば鹿待ちに継ぎて行かましを社し恨めし 　　　佐伯赤麻呂　巻3-405

　　（この２首はセット。娘子が「神を祀った社が無かったならば、春日野に粟を蒔いたことでしょう。」---神の社すなわち赤麻呂の妻、粟を蒔く---逢はまくと掛けて詠いかける。それに対して赤麻呂は「あなたが春日野に粟を蒔いたならば、その粟をめあてにやってくる鹿を待ち伏せにして、私は毎日会いに出かけます。しかし、あなたには他にだれか好きな人がいるのでしょう。）

　足柄の箱根の山に粟蒔きて実とはなれるを粟無くもあやし 　　　　作者不詳　巻14-3364

　左奈都良の岡に粟蒔き愛しきが駒は食ぐとも我はそとも追じ 　　　　作者不詳　巻14-3451

　梨棗黍に粟つぎ延ふ葛の後も逢はむと葵花咲く 　　　　　　　　　　　作者不詳　巻16-3834

（物の名前を読み込んだ歌。宴会でさぞかし受けたことでしょう。
　こういう歌が詠めるというのはある種の才能ですね。）