万葉の植物　　むらさき　　　を詠んだ歌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.7.15　更新　　　　　　　　　

　

　　  
　　　　　　　写真は　セイヨウムラサキ　（西洋紫）　　　
  　むらさき　　（万葉表記 　紫　紫草　牟良佐伎　　武良前）　     　　むらさき　（ムラサキ科）

  ムラサキ科 の多年草。日当たりの良い草原などに生えます。古代には「群れて咲く」→「ムラサキ」と名づけられたほど繁殖していたようですが、いまや絶滅の危機に瀕しています。茎はまっすぐ立って側枝を伸ばし日当たりを求め、根は乾燥させると、濃紫色に変化します。
紫色をした紫根は太く、紫色の染料に利用されていました。紫根は殺菌作用るを持つとされ、漢方では生薬としても利用されています。
写真は栽培しやすいセイヨウムラサキ（西洋紫）。那須では６月 に小さi白い花を咲かせます。
紫色は日本の基本色のひとつ。
古代から、紫色は高貴な色、気品のある神秘的な色とされています。紫草の栽培が困難だったため珍重され、聖徳太子の定めた冠位十二階では、紫は最上位の大徳の冠の色とされ ました。

[染めかた」
紫根を乾燥させ粉末にし、湯に溶かし色素を抽出し、灰汁による媒染を何回も行って染め上げられます。ムラサキそのものの栽培が困難なこと、染色に多大な手間がかかることから、紫根染めされた染物は高価ですが、実際に目にするとその色に魅入られるような深さを感じます。

[媒染]
紫色を生地に定着させるのには椿の灰が使われます。灰の中に含まれる鉄分が仲介役を勤めるわけですね。
下の歌の
　　紫は 　灰さすものぞ海石榴市の　八十の街に逢へる子や誰れ　作者不詳　巻12-3101
　　　海石榴市（つばいち）と椿を、媒染と灰さすという言葉を重ねてあるのでしょう。

万葉集には１6首に登場します。紫草そのものを詠んだ歌と、紫色のイメージを詠み込んだ歌があります。
どちらの場合も醸し出す雰囲気が神秘的です。

　あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る　　　　　　額田王　巻1-20
　　（万葉集の中で一番好き、という女性が多いのがこの歌。いわずと知れた額田王の作。元の夫・大海人皇子への秘めた思いを歌い上げた、宴席の中での歌、などと歌意には各論あります。私は中年になった額田王の、世知長けた様子を感じるのですが---ああ夢の無いこと！）

　紫のにほへる妹を憎くあらば人妻故に我れ恋ひめやも 　　　　　　　　大海人皇子　巻1-21
　　（5月5日の薬狩りの日の夕刻からの宴に、かつて子までなした額田王との軽妙な言葉のやり取りから、大海人皇子の大人ぶりを見て取れます。はてこの時兄である中大兄皇子は、このいきさつをどう見ていたのか。）

　託馬野に生ふる紫草衣に染め いまだ着ずして色に出でにけり　　笠女郎　巻3-395

　韓人の衣染むといふ紫の心に染みて思ほゆるかも　　 　　　　　　　麻田陽春　巻4-569
   （色彩としての紫の色。それが心に染みいるようにあなたを思っているのです）

　紫の名高の浦の真砂土 袖のみ触れて寝ずかなりなむ 　　　　　　作者不詳　巻7-1392

　紫草の 根延ふ横野の春野には君を懸けつつ鴬鳴くも　　　　　　　作者不詳　巻10-1825

　紫の帯の結びも解きも みずもとなや妹に恋ひわたりなむ　　　　　作者不詳　巻12-2974　　　　

 　紫草を 草と別く別く伏す鹿の野は異にして心は同じ　　　　　　　　作者不詳　巻12-3099

 　紫は　灰さすものぞ海石榴市の八十の街に逢へる子や誰れ　　　　作者不詳　巻12-3101
　　（万葉の時代、名前を聞くことは求婚することを意味しました。）
　
　　その返事が　
　　　（　たらちねの母が呼ぶ名を申さめど道行き人を誰と知りてか　 　　作者不詳　巻12-3102）
　　　　　
　紫草は根をかも終ふる人の子のうら愛しけを寝を終へなくに　　　　　東歌　巻14-3500

　紫の　粉潟の海に潜く鳥 　玉潜き出ば我が玉にせむ　　　　　　　　　　　　作者不詳　巻16-3870
　　（この場合の紫は、「こ」（濃）を引き出す枕詞として使われていますね。濃い→粉と連想するのでしょうか。
　　　紫を被せることで、玉がいかに貴重か---自分の愛情を強調しているような気がします。）

手に摘みていつしかも見むむらさきの根にかよひける野辺の若草　　　　光源氏　『源氏物語』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後の紫の上を拉致する前に詠んだ歌。）