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万葉の植物 まつ を詠んだ歌 2012.6.16 更新 |
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まつ （万葉表記
松 麻都 末都 ） マツ （マツ科） アカマツ クロマツまつは、マツ科の植物の総称。松にはアカマツ、クロマツ、ヒメコマツ、ゴヨウマツ、ハイマツなどがありますが、一般に「松」と言えば 白砂青砂 --- 海岸に育つ黒松と、山地に見られる赤松を思い浮かべることでしょう。 常緑高木。花は４月頃に咲き、翌年の秋、松ボックリ（まつかさ）ができます。 以前住んでいた大阪では、この松ぽっくりを「ちんちろ」と呼んでいました。響きの良い可愛らしい名前です。 松は四季その濃い緑の色を変えず、寒さ暑さに耐えて直立していることから、古くから、神の憑り代(よりしろ)として --- つまり神霊が宿り、神様が天から降りてこられる木として 神聖なものとされました。松は神を祀る（まつる）から来たとも言われています。 現在も正月に門松とし飾られ めでたいもの、長寿の象徴とされています。松は日本人に最も愛された樹木です。松は建築、家具、燃料などに利用される有用な樹木。特に生活に密着していることから、身近で親近感を持たれさまざまな表現で歌に詠みこまれています。 昭和天皇が愛でた那須街道の松並木は、今も丁寧に管理され後の世に繋げようとする努力がなされています。その下には紫陽花が咲き乱れ、梅雨の林を彩っています。  たれをかも知る人にせむ高砂の松も昔の友ならなくに 藤原興風 『古今集』 （発展して謡曲「高砂」になり、松の長寿と人間の長寿を重ねるようになります。） |
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『万葉集』には萩や梅の次に多く詠まれています。集中79首。
我が背子は 仮廬作らす草なくは 小松が下の草を刈らさね 中皇命 巻1-11 白波の 浜松が枝の手向
草 幾代までにか年の経ぬらむ 川島皇子 巻1-34
（手向草とは、旅の安全を願って神に捧げる物。布、糸、木綿など。手向草の古いことから、この松の木が老木であることを表します。） （遣唐使の小録として渡唐した山上憶良が、帰朝を前に詠んだ歌。松と待つに掛け、さらに親しい人に見立てて。海岸に松林が続く眺めは日本の原風景として憶良のこころにあったのかもしれません。）
（弓削皇子（天武天皇の皇子）が苔の生えた松の枝を折って贈ったのに答えて、額田王が詠んだ歌。この時皇子は20代、額田王は60代か。
（有馬皇子は孝徳天皇の皇子。父天皇の薨去後、斉明天皇の後継者として有力視されていましたが、蘇我赤兄の謀略に遭い、処刑されます。磐白は現在の和歌山県日高郡南部町岩代。松の枝を結び、魂を結び込め、己の命よ長かれと祈りました。）
（松を昔の人と見て詠む。）
（茂岡は現在の桜井市、または木々が茂っている山とも取れますか。この松の千年も経ったかと思われる立派さよ。）
（一本松に対して、呼びかける歌。志市原王は。志貴皇子の曾孫。
天平16年1月、下の歌の同じ日に詠まれた歌。新年に年老いた松が趣きあるものとして寿いでいます。） （年を重ねた松は、昔のことを良く知っていることだろう --- その松の根を洗い寄せ来る波の音がすがすがしい。）
（巻向く山は神の山・三輪山の東側の山。沫雪が流れるようにかかる --- 美しい表現です。）
( 住吉は歌枕となっている松の名所。住吉の松 --- 浜松への序詞。松が地中深く根が延ばしているように、貴方に深く思いを寄せる私です。） （下野の国の防人の歌。天平勝宝7年（755年）故郷を旅立つ時の歌。松を人と見立てて。）
（思いを寄せた大伴家持に詠みかけた歌。平群女郎は家持に無視されます。しかし、無視した相手の歌を記録に留めるとは、不思議な心の動きです。） （松はめでたいものとして寿ぎ歌に歌われます。天平宝字２年(758)２月に中臣清麻呂の邸宅で行われた宴席での歌。さ枝と松を斎きます。） |
